?「「มันคืออะไรกลางทาง？」 ช่องว่างระหว่างพรรคกมม. และพรรครัฐบาลภาคประชาธิปไตยของญี่ปุ่น! ตัวแทนโนดะเข้าใจ “กลางทาง” หรือไม่?

พรรคการเมืองคมคะ (Komeito) ที่สนับสนุนคำว่า "กลางทาง" และพรรคประชาธิปัตย์แห่งญี่ปุ่นที่มี นาดะ ยาโกะฟูะ กล่าวถึงคำว่า "กลางทาง" ที่มีความแตกต่างกันอย่างมาก คุณสังเกตเห็นไหม? แผนร่วมมือของพรรคกลางทางที่กำลังปรากฏอยู่นี้มีคำว่า "กลางทาง" ที่ชัดเจนอยู่บนหน้า

อย่างไรก็ตาม แม้จะใช้คำว่า "กลางทาง" เหมือนกัน แต่กลางทางที่พรรคคมคะนำเสนอเป็นหลักคำสอนตามพุทธศาสนา ซึ่งตรงกันข้ามกับคำว่า "กลางทาง" ที่ออกมาจากผู้นำโนดะที่อยู่ตรงกลางระหว่างขวากับซ้ายและเป็นคำที่ผิวเผินการรีบจัดให้เรียบเรียงหันหน้าไปทางเดียวกันทำให้ช่องว่างของ理念ดูเด่นชัดขึ้น

ที่นี่ จะตีแยก "กลางทาง" ที่พูดโดยพรรคคมคะและพรรคเดโมแครตแห่งชาติ-โนดะ และจัดระเบียบความแตกต่าง และส่วนที่ทับซ้อนกันเล็กน้อย

?กลางทางของพรรคคมคะ｜มนุษยนิยมที่ฐานคิดจากอิคุดะ ไดะซากุ

"กลางทาง" ที่พรรคคมคะนำเสนอนั้นไม่ใช่แนวคิดที่หมายถึงจุดตรงกลางทางการเมืองซ้าย-ขวาโดยตรง แหล่งกำเนิดคือแนวคิดมนุษยนิยมที่อิคุเดะ ไดซากุ องค์ประธานสภาเซก เคยสอนเรื่องกลางทางพุทธศาสนา

ไดซากุเสนอ "เส้นทางที่สาม" ในฐานะที่ไม่ถูกถล่มทลายโดยอิอเดโอลอจีและระบอบการเมือง และมีท่าทีที่ให้ความสำคัญสูงสุดกับชีวิต ความเป็นอยู่ และศักดิ์ศรีของมนุษย์ มากกว่าชาติหรือระบบความคิด

แนวคิดนี้ถูกถักทอในพรรคคมคะในฐานะมนุยนิยมที่ไม่ใช่การประนีประนอมที่ปรับเพื่อหยิบยกความแตกแยก แต่เป็นการรวมสันติภาพและเสถียรภาพทางเศรษฐกิจ เพื่อสู่สังคมที่ครอบคลุม

?กลางทางของพรรคเดโมแครตแห่งชาติ・โนดะ ยาโกะฮิโกะ｜ความเป็นจริงทางการเมือง

ในทางกลับกัน โนดะ ยาโกะฮิโกะ ผู้นำพรรคเดโมแครตแห่งชาติกล่าวถึง "กลางทาง" ซึ่งใกล้เคียงกับท่าทางการบริหารการเมืองมากกว่าความคิดทางอุดมการณ์ ไม่โน้มน้าวไปทางขวาจรหรือซ้ายจร ผ่านการถกเถียงอย่างรอบคอบ เพื่อค้นหาคำตอบที่เป็นจริง แง่มุมของ "กลางทาง" ในที่นี้คือการใช้

ที่ให้ความสำคัญไม่ใช่ความบริสุทธิ์ของอุดมการณ์ แต่ขั้นตอนการตัดสินใจนโยบาย และวิธีการสร้างความเห็นชอบ แก้ไขปัญหาที่ส่งผลโดยตรงต่อชีวิตประชาชน ด้วยการวางตำแหน่งในรูปแบบของ "กลางทาง"

ดังนั้น "กลางทาง" ของโนดะไม่ใช่การประกาศคุณค่า แต่เป็นการอธิบายเทคนิคทางการเมืองและท่าที

?ส่วนที่ทับซ้อนกันคืออะไร?

สิ่งที่ทั้งสองฝ่ายมีร่วมกันคือ ความเป็นมนุษย์เป็นศูนย์กลาง การเน้นการสนทนา และมุมมองที่มุ่งเน้นชีวิตผู้คน ซึ่งเป็นแนวคิดที่ประชาชนสามารถยอมรับได้ และเป็นสัญลักษณ์ของการร่วมมือที่ใช้งานง่ายอย่างไรก็ตาม ความสอดคล้องนี้ไม่ใช่การแบ่งปันคุณค่าลึกซึ้ง แต่มันอยู่ในระดับทิศทางและบรรยากาศเท่านั้น

ในด้านนโยบายต่างประเทศ ความมั่นคงแห่งชาติ และพลังงาน เมื่อทรงตัดสินใจกันไม่ตรงกัน ช่องว่างระหว่างมุมมองกลางทางก็จะปรากฏออกมาเช่นกัน จุดร่วมมีอยู่จริง แต่อยู่บนพื้นฐานของอุดมการณ์ที่ไม่จำเป็นต้องถูกแบ่งปัน

?ความแตกต่างของแนวคิดที่ถูกคลุมด้วยคำเดียวกัน

กลางทางของพรรคคมคะยืนอยู่บนทิศทางมนุษยนิยมที่มีรากฐานมาจากอิคุดะ ไดซากุ ในขณะที่กลางทางของโนดะในพรรคเดโมแครตแห่งชาติถูกจัดสถานะเป็นท่าทีในการบริหารการเมืองที่เน้นการถกเถียงอย่างรอบคอบและการตอบสนองในโลกจริง ทั้งสองชื่อถูกอ้างถึงด้วยคำว่า "กลางทาง" แต่ภายในนั้นมีเนื้อหาที่แตกต่างอย่างชัดเจน

หากยอมรับตัวเองว่าเป็น "กลางทางที่ถูกต้องเพียงหนึ่งเดียว" และเอื้อมไปหาคำกล่าวที่กีดกันคู่ต่อสู้ นั่นจะไม่สอดคล้องกับความมีส่วนร่วมและจิตวิญญาณของการสนทนาที่จริงใจของกลางทาง

ความร่วมมือครั้งนี้ดูเหมือนเป็นการเตรียมตัวที่เร่งด่วน เนื่องจากความแตกต่างในแนวคิดยังไม่ได้ถูกจัดระเบียบและแบ่งปันอย่างเพียงพอก่อนการเลือกตั้ง ดังนั้นคำถามคือ สามารถก้าวข้ามช่องว่างนี้ได้หรือไม่ หรือจะเป็นเพียงการร่วมมือชั่วคราวเท่านั้น ต่อไปจะมีการทดสอบในเนื้อหาของมันเอง